2)第857章 斯德哥尔摩诞生了_留里克的崛起
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  ,建立统一祭礼的条件已经达成,并正在落实。

  实质上,只有被册封为“罗斯主教”的年轻的约翰英瓦尔,以及因遭遇不公待遇变得骂骂咧咧的“北方圣徒”埃斯基尔,才意识到留里克的举措。

  罗斯就是在模仿天主教。

  都城大祭司对标教宗、地方大祭司对标教区大主教。大祭司身边的下级祭司,对标的正是下级教士。

  现在的罗斯王国法理上控制了巨大的领地,人口确实高度集中在几个版块,且总人口并不多。几座大型神庙附属一些小神庙,就能够奥丁的传统信仰在全国的流行与运作。

  有关于北欧的神话故事已经在整理刊印,距离汇编为一本《奥丁萨迦》的经书还需要时间。

  如今天主的信仰仍在丹麦艰难传播,该信仰在更北方世界的传播,留里克确信因为自己恶狠狠地两次羞辱“圣人埃斯基尔”,法兰克方面短期不会再派遣教士北方自讨苦吃。这就给罗斯王国留足了时间,几年之内,王国的基于北欧神话奥丁信仰而建立成的神庙系统,即可完成覆盖,并伴随着对孩子们的教育,王国的信仰会稳固下来,接着就是子子孙孙捍卫自己作为奥丁战士的权利与资格了。

  乌普萨拉大神庙的中心神殿,三座神祇塑像在归位之前,可是被留里克下令突击修善一番。

  三尊塑像代表了奥丁、太阳和大地,但神像必须有全新的意义的。其中的奥丁塑像被浇上了一层金水,为了这层镀金,留里克也没少动用金币库存。另外两尊青铜塑像,被浇上银水,从而与主神奥丁神像有了明显区别,贵贱之分一目了然。

  神殿内被铺上坚固木板,地板被打磨的非常平整,一面方桌特意立在神殿内,其上始终摆着金银盘子与青铜灯等器皿,供奉的祭物也一直摆放着。

  神庙其他的房间也被修善一番,开辟出宿舍、伙房与厕所。新招募的女祭司们都将住在这里开始新的生活。

  她们都是未嫁的少女,会在神庙持续工作到至少至二十岁,之后“退休”。这一时期她们不可与男人发生关系,生活的唯一就只是敬神。

  原本祭司们在担任了这一职位,余生就一直是祭祀。

  留里克早在多年前,在组织全新的罗斯公国祭司团队之际,便确立起新制度。那些下级祭司的人选必须是纯洁少女,工作几年后便可还俗。如此祭祀团队能始终保持着新陈代谢,也能确保祭司们不会形成尾大不掉的会与国王争夺权势的团体。无论如何,这一代大祭司就是国王的一个妻子,下一届大祭司正是国王的大女儿。未来的历代大祭司,也必然与国王有着血缘关系。

  这套制度是否能长存?固然任何的制度执行数百年会出大问题,对于现在的罗斯,留里克需要大祭司对他的王权做出神话解释

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