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　　庄河，8月25日、星期六，农历庚戌年甲申月乙巳日。

　　这一天是农历七月七，适逢周末，又是辽汉法定的晒节，乞巧节、赏花节。故而漫山遍野人山人海的是东游西逛者。文人墨客在这一天举行活动，展示自己丰富的籍收藏；匠师们则开始庆祝他们的始祖鲁班，并展示才艺。妇女也盛装打扮，翩翩而出，一时之间，颇有点后世黄金大假期间的喧腾与热闹。

　　“七月七，乞巧节”起源自牛郎织女的传说，而牛郎织女的传说正是在晋代成形的。此前，《诗小雅大东》已经写到了牵牛和织女，但还只是作为两颗星来写的。而在曹丕的《燕歌行》，曹植的《洛神赋》和《九咏》里，牵牛和织女已成为夫妇了。

　　再晚一些时候写成的《荆楚岁时记》已记载了牛郎织女的传说：“天河之东有织女，天帝之子也。年年织杼役，织成云锦天衣。天帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎。嫁后遂废织纴。天帝怒，责令归河东。唯每年七月七日夜，渡河一会。”

　　此后，每年七月初七晚上，妇女们趁织女与牛郎团圆之际，摆设香案，穿针引线，向她乞求织布绣花的技巧，这就是乞巧节的由来。

　　三山正式确定七月七为乞巧节后，完善了牛郎织女的传说，并默许未婚男女在这一天相亲。当天，妇女们结伴而出，她们身着姹紫嫣红与意中人相聚于山野，姣妍欢声让满山的鲜花失去颜色，故而此节又名“赏花节”、“相亲节”。

　　八月底，辽东各地已开始秋收。为了表示对秋收的重视，同时，也为了祝贺庄河城至安东城的道路正式完工，高翼在节日这天，留文昭镇守三山，自己带群臣来庄河巡视——半为山水半为民。

　　这是一座小型石堡，建筑的比较仓促，它占地不大，只有一层。原先是县衙，高翼带人来了后，便当作办公地点。

　　经过一年运作，三山颇离（玻璃）此时已开始量产，县衙作为政府单位，也在第一时间获得了这种奢侈品。现在室内窗明几亮，透过敞开的窗子，屋外妇女的欢笑声声入耳。

　　“新来的百姓老不信官府，他们觉得官府不收粮，必然有问题”，庄河县令崔宝义恭恭敬敬地向高翼汇报：“这几天，他们成群结队运粮来府衙，不收粮就睡在县衙左右，非要官府给个确信，怎么劝也不听。”

　　百姓这个词，应该在唐代以后才出现，李世民当皇帝后，按规矩，别人要避讳这个“民”字，于是便出现了“百姓”这个叫法。

　　高翼不熟悉这年代对普通民众的称呼法，一会儿用“黎民”，一会用“百姓”。三山官员有样学样，于是，“百姓”的称呼便流传开了。

　　王祥拍了一下手，插话：“他们来投三山时，不是知道我们不收农税吗？

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